À la fin de la Première guerre mondiale, la France est en deuil. 1,4 millions de soldats ont été tués. Dès 1919, chaque commune construit un monument pour leur rendre hommage.
Qui a décidé la construction des monuments aux morts?
Juridiquement, les monuments aux morts sont pour la plupart des biens communaux et relèvent comme tels de la compétence des municipalités.
Pourquoi garde-t-on la mémoire des soldats morts pour la France?
Par leur nombre, leur présence sur tout le territoire, le cérémonial lié à leur inauguration, les célébrations patriotiques et scolaires qui ont lieu à leurs abords ainsi que la propagande républicaine et revancharde les entourant, ces monuments constituent la matrice de ceux qui suivront la Première Guerre mondiale.
Où les monuments aux morts se trouve-t-il le plus souvent?
Doit-on préférer l’espace de la religion (près de l’église du village) ou celui de la République (mairie, école)? Dans la majorité des villages, heureusement, l’église et la mairie partagent la même place centrale. C’est donc dans cet espace central qu’on érige le plus souvent le monument.
Comment ont été financés les monuments aux morts?
Les monuments aux morts, qui ont été financés et édifiés par les communes en hommage à leurs « morts pour la France », il y a près de cent ans, ap partiennent au patrimoine des communes. Cliquennois, « La police municipale de la protection des monuments aux morts », Les Petites Affiches, 27 juillet 1994, n° 89).
Comment retrouver un soldat mort pour la France?
Pour retrouver la trace d’un ancêtre décédé pendant la Grande Guerre, la première chose à faire c’est de se rendre sur le site Mémoire des Hommes. C’est un site qui recense tous les soldats décédés durant la Grande Guerre et qui ont reçu la mention « Mort pour la France ».
Quel message font passer les monuments aux morts?
La victoire n’a pas remis un voile sur son sein. Les monuments sont des messages pour les vivants, mais aussi pour les morts. «A nos morts ; à nos enfants ; le quartier reconnaissant» sont des phrases simples mais remplies de sincérité et de compassion pour les morts, mais aussi pour toutes les familles endeuillées.
Comment retrouver un soldat mort en 14-18?
Les Archives nationales ont mis en ligne, sur leur salle d’inventaire virtuelle (SIV), les livres d’or des morts pour la France de 14-18. Il s’agit des listes officielles des soldats tués durant le conflit, dressées par toutes les communes de France.
Quels noms sur les monuments aux morts?
Le ministre délégué aux anciens combattants sur le fait qu’en général, le nom des victimes de guerre et parfois des victimes civiles est inscrit sur le Monument aux Morts dans les communes.
Quels sont les différents types de monuments aux morts existants?
Il y a différents types de monuments mais beaucoup se ressemblent avec les mêmes symboles : obélisques et formes géométriques proches du type pyramidal ou de la colonne, signes ornementaux : croix de guerre (décoration créée en 1915), obus reliés par des chaînes, couronne de laurier ou de feuilles de chêne.
Comment retrouver les noms des soldat de la guerre 14-18?
La recherche s’effectue à partir des registres matricules militaires, numérisés et consultables pour la plupart sur les sites des Archives départementales. C’est le point de départ de la recherche, il faut trouver le numéro de matricule du conscrit en consultant les registres matricules militaires.
Quels sont les types de monuments?
Monuments profanes
- Beffroi.
- Château.
- Hôtel de ville.
- Place publique.
Quelle est la signification d’une palme sur les monuments aux morts?
Rameau d’olivier Palme funéraire Ces deux symboles se ressemblent beaucoup : Le rameau d’olivier représente la paix. Il est souvent associé à une colombe. La palme rappelle la mort : on plaçait des palmes sur les cercueils. Couronne funéraire Symbole lié à la mort comme les palmes que l’on plaçait sur les cercueils.
Quel est l’objectif d’un monument?
À la fois symbole de la mémoire collective et lieu de pratiques mémorielles, les monuments peuvent être en même temps considérés comme outil, moyen, instrument de propagande poli- tique dans l’invention de l’histoire2. Comment vivre ensemble en présence d’un passé dont les monuments sont en guerre?
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